وقال صلى اللّه عليه وسلم : « الدنيا متاع ، وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة » « 1 » . وقال خالد بن صفوان لرجل : أتزوجت ؟ قال : لا ، قال : فتزوج ، ثم قال بعد ساعة : لا تتزوج ، فقال : لم ؟ قال : إنك إن تزوّجت واحدة فتطهر إن طهرت وتحيض إن حاضت وتغضب إن غضبت ، فإن تزوّجت باثنتين تقع بين ضرّتين ، فإن تزوجت ثلاثا تقع بين أثاف ، وإن تزوجت بأربع يغلّسنك ويهرمنك . قال : أفتحرّم ما أحلّ اللّه لك ؟ قال : لا ، ولكن كوزان وخماران وعباءة وقرصان . وقال رجل : أردت النّكاح فقلت : لأستشيرن أوّل من يطلع عليّ ، فأعمل برأيه ، فأول من طلع عليّ هبنّقة القيسيّ الأحمق وتحته قصبة ، فقلت له : إني لأستشيرك في النّكاح ، فقال : البكر لك والثّيّب عليك ، وذات الولد لا تقربها ، واحذر جوادي لا ينفحك . وقال رجل لولده : يا بنيّ لا تتخذها حنّانة ولا أنّانة ولا منّانة ولا عشبة الدار ولا كية القفا ، فالحنّانة التي لها ولد من غيره فهي تحنّ إليه ، والأنانة : التي مات زوجها فهي إذا رأت الثاني أنّت للأوّل وقالت : يرحم اللّه فلانا ، والمنّانة التي لها مال ، فهي تمنّ به على زوجها متى احتاج إليه ، وعشبة الدار : خضراء الدّمن ، وقد تقدّمت ، وكية القفا : التي انصرف ابنها أو زوجها من بين القوم قال رجل قد كان بيني وبين أمّ هذا أو زوجته شيء . وسئل أعرابيّ عن النساء ، وكان ذا تجربة لهنّ فقال : أفضلهنّ أطولهنّ إذا قامت ، وأكظمهن إذا قعدت وأصدقهن إذا قالت ، التي إذا غضبت حلمت وإذا ضحكت تبسّمت ، وإذا صنعت شيئا جوّدت ، التي تلزم بيتها ولا تعصي زوجها العزيزة في قومها ، الذليلة في نفسها ، الودود الولود ، وكلّ أمرها محمود . نظر خالد بن صفوان إلى جماعة في مسجد البصرة فقال : ما هذه الجماعة قالوا : امرأة تدلّ على النساء ، فأتاها فقال لها : أبغي امرأة ، قالت : فصفها ، قال : أريدها بكرا كثيّب ، أو ثيّبا كبكر ، حلوة من قريب ، ضخمة من بعيد ، كانت في نعمة ، وأصابتها حاجة ، ففيها أدب النّعمة وذلّة الحاجة ، إذا اجتمعنا كنّا أهل دنيا ، وإذا افترقنا كنا أهل آخرة ، قالت : قد أصبتها لك ، قال : فأين هي ؟ قالت : في الرفيق الأعلى من الجنّة فاعمل لها . [ خالد بن صفوان والسفاح ] وقال خالد لأبي العباس السّفّاح - وكانت عنده أمّ سلمة بنت يعقوب بن سلمة المخزوميّ ، وكان تزوّجها قبل الخلافة ، وحلف ألّا يتزوج عليها ، ولا يتسرّى - : يا أمير

--> ( 1 ) أخرجه مسلم في الرضاع حديث 59 ، وابن ماجة في النكاح باب 5 ، وأحمد في المسند 2 / 166 .